Lis ! - et sens du Mot Qur'an

Avec QR' nous avons le sens de réciter en arabe (épeler chaque lettre, chaque syllabe, chaque mot, chaque phrase). Il y a un mouvement, un élément se posant, s'emboîtant sur un autre. Il est question de crantage.

Que dit le texte ancien des hébreux sur le concept قرأ ?

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Première recherche

Dans genèse 1.5 :

Nous avons 3 fois le morphème QR :

• 2 fois dans le sens de "donner un nom"
  
• 1 fois pour donner une traduction très approximative "matin...".
  

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Qu'est-ce qui est dit là ? B-QR בֹקֶר بقر.

B בֹ, comme en arabe ب, est une préposition. Elle a le sens d'amener quelque chose, introduire et porte parfois le sens d'accompagnement "ce qui va avec".

בֹקֶר
Dans ce verset, nous nous situons dans un temps de la création, création réalisée en 6 jours. Nous sommes éminemment dans un contexte d'emboîtement d'événements, l'un s'appliquant sur l'autre. בֹקֶר est donc amené comme un résumé de ce qui précède, une synthèse, la raison, le résultat : le Premier jour.

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Nous voilà face à 2 lectures différentes, en apparences :

Pour nous amener à :



C'est le Premier, mais c'est aussi un moule, un schéma qui est prévu. Le crantage est ce qui fait tourner très régulièrement l'aiguille d'une montre.

Par B-QR nous pourrions entendre : et ainsi la Première pièce mécanique a été créée.

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Cette étude peut nous aider à mieux situer le sens des mots des langues sémites.
Si les dialectes et langues au moyen-orient n'ont cessé et ne cessent de changer, les textes hébraïques sont un des éléments les plus fiables pour remonter le temps, et connaître l'histoire de la langue arabe.


Que ceux connaissant l'hébreu nous amènent du vocabulaire contenant ce morphème QR קְרָ.

Voilà encore un exemple de ce qui se joue en hébreu par le morphème QR.

Nous avions vu que la lumière a été "emboîtée" dans le jour, et les "ténèbres" dans la nuit, le tout créant ainsi un "mécanisme" qui entraînera d'autres "يوم" (jour -moment-).


Comme pour le Noble Qur'an, on ne peut se fier aux traductions.

Première étude :

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Nous avons : Le "Moment-jour" pour "le Moment-jour".

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C'est là que les traductions posent problème. Il est question de contrainte, d'un ordre, une obligation. C'est bien cette relation qui apparait dans QR :


Il y a soumission du jour et de la nuit à Allah تعالى. Le mécanisme subit un entraînement : l'un (le jour) appliquant un ordre sur l'autre.

Ici il est dit que l'Ordre אֹמֶר - أمر viendrait du Jour, dominant les ténèbres ?

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L'arabe pourrait-il aider à traduire l'hébreu ancien ? La Tora ?