La Voie : différence entre طَرِيقٌ et سَبِيلٌ et نَجْدٌ et هُدًى et صِرَاطٌ et دِينٌ

Pour une 1ère approche étymologique, nous allons décomposer ce mot pour identifier le sens.
Nous avons pour دون puis دين.
Les unités sémantiques sont le د indiquant un prolongement, orientation, une des trois soeurs, les semi-consonnes اوي ici avec le sens de d'une chose active, et le sème ن l'unité, le tout.


دَانَ, ou. يَدِينُ, inf. n. دِينٌ : Il était, ou est devenu, obéissant, il a obéi, c'est la signification première, ou, comme certains disent, la signification première est la suivante, il était, ou est devenu, humilié et soumis. Et donc, Il est devenu [un serviteur d'Allah, ou] un musulman. Il est dit : دَانَ بِٱلْإِسْلَامِ, inf. n. دِينٌ, avec kasra, [et دِيَانَةٌ,] : Il est devenu, ou s'est fait un serviteur d'Allah en [suivant la religion de] l'Islam.

Mais aussi, première pers. دِنْتُ, aor. comme ci-dessus, inf. n. دَيْنٌ, de المُدَايَنَةُ, i. q. أَخَذَ الدَّيْنَ, ou [plutôt] أَخَذَ دَيْنًا, : Il a contracté ou reçu un prêt, ou similaire, il a emprunté, ou il a pris, ou reçu, ou acheté, à crédit.

Il est aussi transitif, tout comme أَدَانَ, il est dit دِنْتُهُ inf. n. دَيْنٌ, et أَدَنْتُهُ inf. n. إِدَانَةٌ : Je lui ai donné, ou lui ai accordé, pour une certaine période, ce qu'on appelle دَيْنٌ, signifiant le prêt, ou similaire : Je lui ai prêté, ou je lui ai donné, ou lui ai accordé un crédit ; ou lui ai vendu à crédit.

دانهُ, première pers. دِنْتُهُ, inf. n. دِينٌ et دَيْنٌ, ou ce dernier est l'inf. n. et le premier est un subst. simple, signifie également : Il l'a remboursé, récompensé, compensé, بِفِعْلِهِ pour son acte. Et donc داينهُ, inf. n. مُدَايَنَةٌ et دِيَانٌ. Et دِنَّاهُمْ : Nous leur avons fait ce qu'ils nous ont fait.

دان, aor. يَدِينٌ : Il s'est habitué ou a pris l'habitude au bien ou au mal.

Et دِنْتُهُ, inf. n. دِينٌ, : Je l'ai gouverné, ou géré. Et je le possédais, ou j'avais, une autorité sur lui.
Et également, دانهُ : Il l'a avili et l'a asservi. Et : Il a été, ou est devenu, frappé, ou atteint par une maladie.
Ici, nous voyons la provenance du terme et racine دين de دون :
دَانَ, aor. يَدُونُ, inf. n. دَوْنٌ : Il, ou cela, était, ou est devenu, tel qu'on appelle دُونٌ bas, vil, submissible ou faible.


Le Qur'an sourate 9 verset 29 :