Adel Methode Medine
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Les mots ذم et دم et عس et عسعس
Puisque tu as parlé de دم et ذم j'ai regardé les définitions pour vérifier si le sens de د et ذ est manifeste :
A priori oui. Pour دم nous avons le champ sémantique de qqc qui vient sur qqc, alors qu'avec ذم nous avons qqc qui s'extrait de qqc (ذم est ce qu'on extrait par mépris, et signifie aussi dessécher ou arracher/obtenir un accord, le lait qu'on extrait/trait, liquide coulant du nez).
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
Par la nuit quand elle survient !
[81.17 سورة التكوير]
Tout d'abord, il ne fait pas de doute que le ع évoque le sensible, ce qui est perçu. ع signifie à la base Oeil. A partir de là, on comprend que عس est en rapport avec la vue :
Le س en fin de mot indique parfois une dépense, mais généralement, il évoque un soutien (énergie) et le continuum (le س exprimant le temps en cours en conjugaison).
La difficulté pour approcher le sens de عسعس est que les savants sont partagés sur son sens. Les uns disent que c'est le départ de la nuit, et les autres son arrivée. Notre traduction ci-haut privilégie son arrivée.
Linguistiquement, et théoriquement, nous aurions un sens lié au fait de faire des rondes, de la surveillance avec عسس. Si nous ajoutons le sens du schème فعفع (réplication) nous avons plusieurs pistes :
1. Saccade, étape ;
2. Juxtaposition ;
3. Intensification, exagération/augmentation.
C'est par l'analyse de nombreux mots sous schème فعفع que nous pourrions إن شاء الله vérifier ces trois sens, voire en trouver d'autres.
Autre réplication :
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
Ô hommes ! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'Heure est une chose terrible.
[22.1 سورة الحج]
Avec زلزل on peut entre le sens de saccade (secousse). Et son verbe redoublé : زلّ.
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منصور- Messages : 2866
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Re: Adel Methode Medine
Merci. Je viens de lancer une recherche automatique, il y a 129 résultats à analyser mais il y a dedans une marge d'erreur +/-.
En commençant par les dernières sourates cela confirme bien وسوس, puis il y a زلزل (sourate la Secousse), دمدم(cf post précédent)
puis un des noms de Dieu ودود mais est-ce la vraiment sous le schème qui nous intéresse ?
عسعس(sourate 81) puis sourate 76 verset 19 لؤلؤ puis سلسل sourate 69 verset 32 et verset 6 pour صرصر
Je finis de vérifier les autres résultats puis post ce qui a été trouvé
Adel Medine- Messages : 643
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Re: Adel Methode Medine
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍۢ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍۢ
Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis.
[55.76 سورة الرحمان]
Il doit encore en rester 3 ou 4.بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Puis il passa en revue les oiseaux et dit : "Pourquoi ne vois-je pas la huppe? est-elle parmi les absents?
[27.20 سورة النمل]
Dernière édition par Adel Medine le Lun 25 Jan - 23:51, édité 1 fois
Adel Medine- Messages : 643
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Re: Adel Methode Medine
Adel Medine a écrit:Salam
Merci. Je viens de lancer une recherche automatique, il y a 129 résultats à analyser mais il y a dedans une marge d'erreur +/-.
Salam
Et bien voilà ! C'est ce que je te demande depuis le début : faire un moteur de recherche pour extraire ce type de mot. Comment fais-tu ?
Amène tout ce que tu as trouvé, et on a une série pour approfondir l'étude de la racine redoublé-répliqué (فعفع).
La racine est ودد et avec le sens de Fixer son dévolu (affection), sens que l'on retrouve dans David (دَاوُودُ).Adel Medine a écrit:
puis un des noms de Dieu ودود mais est-ce la vraiment sous le schème qui nous intéresse ?
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منصور- Messages : 2866
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Re: Adel Methode Medine
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
فَكُبْكِبُوا۟ فِيهَا هُمْ وَٱلْغَاوُۥنَ
Ils y seront donc jetés pêle-mêle, et les errants aussi,
[26.94 سورة الشعراء]
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
فَيَذَرُهَا قَاعًۭا صَفْصَفًۭا
et les laissera comme une plaine dénudée
[20.106 سورة طه]
بسم الله الرحمـٰنِ الرحيم
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ قُلْنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوٓءٍۢ ۚ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْـَٰٔنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفْسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
Alors, [le roi leur] dit : "Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph? " Elles dirent : "A Allah ne plaise! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui". Et la femme d'Al-Azize dit : "Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques! "
[12.51 سورة يوسف]
Adel Medine- Messages : 643
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