Apport grec et/ou latin en arabe. Etude de quelques cas.

Abdelghafour
Bakkali

Pour le commentaire de cet apport, nous allons aussi nous reporter pour l’établissement du corpus indo-européens, plus particulièrement le grec e le le latin, au dictionnaire d’Ibn Durayd, Gamharat al-luga. Nous essaierons de définir cet emprunt en nous référant, par principe méthodologique, aux sources lexicographiques anciennes, et nous confrontons les données traditionnelles aux résultats des recherches
philologiques récentes. Ce qui nous permettra eu égard de dresser une image expressive de cet apport. L’arabe ancien puise en effet dans les langues classiques, en l’occurrence le latin et le grec, les mots qui enrichissent son répertoire lexical. Il accueillait, soit directement ou par la biais du syriaque, les mots dits de « civilisation ». Cette entreprise va s’accentuer lorsque les Arabes avaient entrepris avec ferveur la lecture et la traduction des œuvres philosophiques et scientifiques gréco-latines. Cet apport, utile pour le développement de la pensée, embrasse la vie sociale, intellectuelle, militaire, administrative, financière, etc. Les Arabes, conditionnés par une religion universelle, lancent un défi contre un usage archaïque et sclérosé de leur langue, et œuvrent désormais pour une langue vivante ouverte surtout sur les langues de civilisation. Ils ont de ce fait compris qu’ « Un nationalisme étroit n’a pas de raison d’exister dans une langue vivante, au vocabulaire riche et varié, parlée par une société qui a conscience de son originalité. Ce n’est pas le vocabulaire, mais la grammaire, la syntaxe, qui constituent l’élément essentiel d’une langue. » (Brunot & Bruneau, grammaire historique, 105).