فعل + حرف جرّ / verbe + préposition

Ibn Nacer a écrit:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

C'est le verbe اِجْتَهَدَ qui s'utilise avec la préposition "fî" :

Oui, ce mot et cette syntaxe se trouve déjà à l'époque de la révélation. Voici un autre exemple intéressant :

اجتهدَ / اجتهدَ في يجتهد
اجتهد في الأمر،... اجتهد في دراستِه
يَجْتَهِدُ صَبَاحَ مَسَاءَ فِي عَمَلِهِ ، يَجْتَهِدُ في صِنَاعَتِهِ لإِبْدَاعِ تُحَفٍ فَنِّيَّةٍ

Source : اجتهد

Comment traduire ces exemples ?

La racine JHD = concentrer, effort soutenu (durable). Le D détermine que l'effort est dirigé et/ou qu'il se prolonge. Le mode de la forme VIII pour cette racine nous dit 2 choses :

a. le -t- est la réflexivité (se-soi)
b. le alif préposé indique que c'est à notre initiative, de s'y tenir (tenir à exercer le sens de la racine).

Un essai, bien que ça ne reflète pas toutes les nuances en arabe :

: وسمع السلطان الجالس على الشرفة حوارهما
Le sultan, qui était assis au balcon, entendit tout l'échange.

فأشار للحارس أن يُدخل الرجل
Il fit alors un signe au garde pour qu'il laisse entrer l'homme.

On peut se demander pourquoi ils ont indiqué la dhammah dans يُدخل.

C'est une voie impersonnelle : ...pour qu'il soit introduit. D'ailleurs, c'est une فتحَة à la terminaison du verbe.

Voilà comment j'analyse cette phrase :

أشار : verbe transitif ici.

ل : proposition prépositionnelle (شبه جملة) avec الحارس = au garde.

أن يُدخل الرجل : phrase à l'accusatif, même le verbe. COD du verbe de la proposition principale. Phrase assimilée à un مصدر.

Pourquoi la voie impersonnelle ? Peut-être parce que, pour venir jusqu'au souverain, il faut passer par plusieurs portes et plusieurs gardes.

Ibn Nacer a écrit:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

: وسمع السلطان الجالس على الشرفة حوارهما
Le sultan, qui était assis au balcon, entendit tout l'échange.

فأشار للحارس أن يُدخل الرجل
Il fit alors un signe au garde pour qu'il laisse entrer l'homme.

Je pense qu'il y là peut-être une erreur, il manquerait la préposition على :

فأشار للحارس على أن يُدخل الرجل

Je viens d'apprendre pas mal de choses :

- On peut supprimer la préposition placée avant أن

Nos messages se sont croisés. Qui est la personne qui t'a dit qu'il faut une préposition ? Bi ?? C'est une phrase assimilée à un masdar ! Il est donc مطلق (adverbe) ou مفعول به ? Voilà peut être pourquoi tu amènes le bi dans cette phrase.

Il ordonna + masdaryya = son introduction. Pas besoin de préposition !

Mansour a écrit:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Nos messages se sont croisés. Qui est la personne qui t'a dit qu'il faut une préposition ? Bi ?? C'est une phrase assimilée à un masdar ! Il est donc مطلق (adverbe) ou مفعول به ? Voilà peut être pourquoi tu amènes le bi dans cette phrase.

Il ordonna + masdaryya = son introduction. Pas besoin de préposition !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

C'est le verbe qui est comme ça, on a vu aussi que le verbe اِجْتَهَدَ s'utilise avec la préposition "fî" :


Pour obtenir le sens "ordonner" avec le verbe أشارَ on utilise la structure أشارَ عليه بالأمر qui signifie notamment أمره به.

Donc normalement pour traduire "Il ordonna alors au garde de faire entrer l'homme" on devrait par exemple écrire : فأشارعلى الحارس بأن يُدخل الرجل. Mais comme il est possible de supprimer la préposition placée avant أن on peut écrire فأشارعلى الحارس أن يُدخل الرجل

Wa Allâhu a'lam

C'est le verbe qui est comme ça, on a vu aussi que le verbe اِجْتَهَدَ s'utilise avec la préposition "fî" :

Vérifie : ici

En ce moment, je liste, à partir du Qur'an, tous les verbe+préposition (le travail est énorme...). Je commence justement par fy.

on devrait par exemple écrire : فأشارعلى الحارس بأن يُدخل الرجل. Mais comme il est possible de supprimer la préposition placée avant أن on peut écrire فأشارعلى الحارس أن يُدخل الرجل

Je ne comprends pas pourquoi tu veux introduire des prépositions.

1. Bi = moyen de...
2. 3ala ? Une autre préposition ? Lam = pour (destiné à) = phrase assimilée.