Re: إِنَّمَا / Une étude

par Ibn Nacer Dim 4 Sep - 20:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

J'ai modifié mon message pendant que tu écrivais le tient... Oui particule de restriction (حرف حصر)...

par Mansour Dim 4 Sep - 21:19

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Plus que la syntaxe, j'ai voulu aborder le rapport entre le sens de أنّما est l'adverbe français ainsi.

Ce serait un thread pour l'expliquer aux arabophones du forum.

Ainsi
adverbe

Etymologie :
De si, latin sic

Déjà nous voyons le rapport entre sic et vérité (إنّ = vraiment)

Quatre sens pour ainsi :

1. De la façon qui vient d'être dite = répété en toute vérité.

2. De la façon que l'on va dire

3. De même = semblable, exprime une Unité.

4. En conclusion ; par conséquent (= amen) = et là ça va dans le sens de ce que je disais plus haut : lexique religieux.

Dans ainsi il y a ce sens d'inéluctable, comme dans إنّ. C'est sur cet axe qu'étaient mes questions.

par Mansour Dim 4 Sep - 23:09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

J'avais oublié de te parler de ça :

[35.28]

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah.

إِنَّمَا : كافة ومكفوفة

https://arabeclassique.forumactif.com/t69-sourate-3528

Ce qui va dans ce que je te disais (clique) :

كافَّة

Tout (ce qui est à l'opposé de la restriction). Et je lis que c'est aussi ce qui est dit sur le lien que tu donnes.

Est-ce à comprendre : "tout dans une espèce particulière" pour avoir le sens de restriction ? Dans ce cas ما doit impérativement désigner "cette espèce". Et alors, ما est bien un pronom relatif, puisqu'il se réfère à "les savants" dans le verset (Voir le dernier message du lien ci-haut).

واللّه أعلم

par Mansour Lun 5 Sep - 22:54

Ibn Nacer a écrit:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

J'ai modifié mon message pendant que tu écrivais le tient... Oui particule de restriction (حرف حصر)...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Il est confirmé que إنَّمّا n'est pas une حرف حصر d'abord parce que c'est un حرف نصب + un pronom, ensuite parce que c'est مَن qui amène la restriction dans le verset 35.28.
C'est donc la syntaxe employée ici qui amène une formulation restrictive dans le بلاغة (Voir : https://arabeclassique.forumactif.com/t69-sourate-3528).

Voici encore إنَّمّأ :

أَميرِ الْمُؤْمِنينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يقول :

إِنَّما الأَعْمالُ بِالنَّيّاتِ وَ إِنَّما لِكُلَّ امْرِئٍ ما نَوَى ,

فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى الله وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إِلَى الله وَ رَسُولِهِ , وَ مِنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَو امْرَأَهٍ يَنْكِحُهَا , فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

إنَّمّأ indique encore le sens de Totalité {إِنَّمَا : كافة ومكفوفة} et peut être traduit par le pronom tout.

واللّه أعلم

par Mansour Jeu 8 Sep - 3:39

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Soria nous envoie ça :

من الأحرف المشبهة بالفعل، ينصب الاسم
ويرفع الخبر،
ويفيد التوكيد، نحو

إنّ ما

ما الكافّة

إنّ خالداً مسافرٌ

سُمِّيَت كافّةً،
لأنها تكفّ العامل عن أن يعمل، أي تمنعه من العمل.
كنحو أنْ تتصل بـ "إنّ" فَتَكُفُهَا عَنْ نَصْبِ الاسم
ورفع الخبر،
فيكون ما بعدها مبتدأً وخبراً، نحو

إِنَّمَا خَالدٌ مُسَافرٌ

إذا اتصلت بها ما الزائدة،
كفَّتها عن العمل، فعاد الكلام مبتدأً وخبراً، نحو

قَالَ إِنَّمَا أَنَارَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا
الكهف 18/110

إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌوَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
مريم 19/19

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