La lettre ه (h) en milieu de mot / الحرف ه في وسط الوزن / The letter ه in the middle of words

• وَرَّطَ (embringuer), être rattaché à une affaire ;
  
  
• Le mot رَيْطة désignant un vêtement uni (d'un seul tissu) ;
  
  
• Le mot رَطَنَ (parler en jargon) désignant à l'origine un parler développé par un petit groupe, comme un code tribal et obscure.
  La notion d'association se retrouve encore dans رَطَانَة (beaucoup de chameaux). Ce terme peut aussi indiquer que ces nombreux chameaux sont avec leur propriétaire ;
  
  
• Le mot وَهَطَ (s'effondrer, s'évanouir) ;
  
  
• Le mot هَيْط (clameur).

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَـٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
Nous avons fortifié leurs cœurs lorsqu'ils s'étaient levés pour dire : « Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre. Jamais nous n'invoquerons de divinité en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nos paroles.

[سورة الكهف 18.14]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.

[سورة الكهف 18.28]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ
Et il y avait dans la vide un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon.

[سورة النمل 27.48]

• Le mot شَقّ (entailler) ;
  
  
• هَقَّ (fuir apeuré).

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots.

[سورة هود 11.106]

• Le mot زَوْد (provision) nom d'action pour le verbe زَاد. L'entrée pour ce verbe sera "a-u" et le sens sera la provision, les suppléments amenés en voyage, la nourriture.
  زَاد de ce verbe avec "a-i" signifiera l'augmentation.
  Dans les deux cas, il s'agit de pièces ajoutées, ce sera donc le sens de زد.
  
  
• L'étymon هَدَّ (abattre à ras de terre). Le sens général est la mise à terre. Par dérivation, il signifiera l'abattement physique (fatigue ou vieillesse), la mort et le fait d'être allongé à terre.
  L'autre direction que prend ce mot est le son, tel le roucoulement de pigeons, ou les bruits de la houle au bord de mer. Dans ce cas, le sens générale est l'indication d'une provenance.
  
  
• Avec هَدَأَ nous sommes dans le 1er sens vu ci-haut (être au sol), et qui signifie apaiser, tranquilliser, telle la mère qui calme son enfant pour qu'il dorme (être allongé) dans son مَهْد (berceau).
  
  
• Avec هَدَى (guider) nous avons l'idée de calme (être sur la voie droite) et de direction.

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent,

[سورة مريم 19.90]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ
C'est Lui qui vous a assigné la terre comme berceau et vous y a tracé des chemins, et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes ».

[سورة طه 20.53]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
Et ils le vendirent à vil prix, pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme indésirable.

[سورة يوسف 12.20]

• L'étymon جَزَّ (entailler). Nous avons l'idée d'une séparation ;
  
  
• Le nom جُزْء (portion, élément). Nous avons encore l'idée d'une séparation ;
  
  
• L'étymon هَزَّ (secouer) ;
  
  
• Avec هَزِئَ (être se moquant) l'idée de secousses frénétiques du moqueur, ou le fait d'être blessant envers qqu, est évoquée.

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
On s'est certes moqué des messagers avant toi. Alors, J'ai donné un répit aux mécréants. Ensuite, Je les ai saisis. Et quel fut Mon châtiment !

[سورة الرعد 13.32]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
Il y a sept portes là, et à chaque porte viennent un groupe précis ».

[سورة الحجر 15.44]

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
Et quand il leur eut fourni leur provision, il dit : « Amenez-moi un frère que vous avez de votre père. Ne voyez-vous pas que je donne la pleine mesure et que je suis le meilleur des hôtes ?

[سورة يوسف 12.59]

• L'étymon شَبّ (apparaître à l'horizon) ;
  
  
• L'étymon هَبَّ, déjà vu plus haut, signifiant se déplacer (pour un vent ou une odeur). Par extension, ce verbe peut désigner un déplacement rapide (expression fr. : rapide comme l'éclair) pour homme ou animal.
  Il peut aussi signifier l'absence d'une personne partie depuis longtemps.

بسم اللّه الرحْمن الرحيم

إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ
À moins que l'un d'eux parvienne subrepticement à écouter, une flamme brillante alors le poursuit.

[سورة الحجر 15.18]