Re: La complétive en arabe

par منصور Sam 28 Sep - 0:03

سدت مسدّ مفعولي يعلمون

Plusieurs semaines que j'essaie de comprendre et traduire ce passage. Au vu de l'effet décrit, je pense qu'il s'agit de la complétive :

Verbe+sujet + que + proposition (appelée complétive)

Nous retrouvons ce schéma en arabe où que est أن. Il est question d'enfermement avec سدّ مسدّ le 1er est un nom d'action (le fait d'enfermer) et le second est le lieu fermé :

Il pense que le livre est neuf > que est la porte qui introduit dans la chambre "le livre est neuf" qui est une phrase emmurée.

par Ibn Nacer Sam 28 Sep - 0:39

منصور a écrit:سدت مسدّ مفعولي يعلمون

Plusieurs semaines que j'essaie de comprendre et traduire ce passage. Au vu de l'effet décrit, je pense qu'il s'agit de la complétive :

Verbe+sujet + que + proposition (appelée complétive)

Nous retrouvons ce schéma en arabe où que est أن. Il est question d'enfermement avec سدّ مسدّ le 1er est un nom d'action (le fait d'enfermer) et le second est le lieu fermé :

Il pense que le livre est neuf > que est la porte qui introduit dans la chambre "le livre est neuf" qui est une phrase emmurée.

Attention cette expression s'applique dans d'autres cas où on a pas أن. Il faut voir les cours, j'en cherche et je les réunis en ce moment. Regarde aussi le livre http://shamela.ws/index.php/book/10641 il y a un moteur de recherche.

par Ibn Nacer Sam 28 Sep - 1:02

Ce lien est excellent : http://alkuwarih.com/content/%D8%A5%D9%86-%D9%88-%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7

par Ibn Nacer Sam 28 Sep - 1:23

Ibn Nacer a écrit:Ce lien est excellent : http://alkuwarih.com/content/%D8%A5%D9%86-%D9%88-%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7

Ce site est une mine d'or, il y a plusieurs livres qu'on peut télécharger, plusieurs centaines de pages d'analyse...

par منصور Sam 28 Sep - 2:24

Voilà un exemple à étudier pour mieux se représenter le sens de سدّ مسدّ :

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : « Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah ». Allah sait que tu es vraiment Son messager, et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs.

[سورة المنافقون 63.1]

ـــهُ	ـــرَسُولُـــ	لَـــ	ـــكَ	إِنَّـــ	يَعْلَمُ	اللَّهُ
مُضَافٌ إِلَيْهِ	مُضَافٌ
إِضافَةٌ
خَبَرُ إِنَّ		تَوْكِيدٌ مُزَحْلَقَةٌ	اِسْمُ إِنَّ	حَرْفُ نَصْبٍ
جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ
مَفْعُولٌ بِهِ					فِعْلٌ وَفاعِلٌ
جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ
خَبَرٌ						مُبْتَدَأٌ
جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ

Et voici ce que donne le dernier lien que tu as laissé :

جملة ( إنك لرسوله ) : جملة اسمية سدت مسد مفعولي الفعل يعلم، في محل نصب

J'avais dit que seul le verbe قال autorisait l'utilisation de إِنَّ ce qui est contredit ici, peut-être juste en apparence, dans cette phrase

Serait-il possible que ce soit non un سدت مسد مفعولي الفعل يعلم mais plutôt un قول ومقول ? C'est ce que semble dire Saleh, en expliquant qu'ainsi cette phrase s'applique à tous ceux qui le proclament >>> disent. Nous serions alors dans une incise pour le discours direct.

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