صفة vs نعت

منصور a écrit:Ca ne veut rien dire.

Je traduis plutôt par : pour ce qui est de la variabilité des descriptions et de la description (infinitif), de ceux qui varient (ponctuel) et de ceux qui ne varient pas (nature), le fait est que صفة est un terme général dont le نعت fait partie.

Ibn Nacer a écrit:

منصور a écrit:Ca ne veut rien dire.

Je traduis plutôt par : pour ce qui est de la variabilité des descriptions et de la description (infinitif), de ceux qui varient (ponctuel) et de ceux qui ne varient pas (nature), le fait est que صفة est un terme général dont le نعت fait partie.

Mais si ça veut dire quelque chose mais j'ai peut-être trop détaillé, voilà en un peu plus direct :

الْفرق بَين الصّفة والنعت أَن النَّعْت فِي مَا حكى أَبُو الْعَلَاء رَحمَه الله لما يتَغَيَّر من الصِّفَات وَالصّفة لما يتَغَيَّر وَلما لَا يتَغَيَّر فالصفة أَعم من النَّعْت

La différence entre الصّفة et النعت est que النَّعْت (d’après ce que dit أَبُو الْعَلَاء رَحمَه الله) est (utilisé) pour les الصِّفَات qui varient et الصّفة est (utilisé) pour ce qui varie et ce qui ne varie pas par conséquent الصّفة est plus général que النَّعْت.

Qu'est-ce qui n'est pas clair ?

النعت ---> c'est uniquement pour الصِّفَات qui varient
الصّفة ---> c'est pour الصِّفَات qui varient et celles qui ne varient pas.

===> par conséquent الصّفة est plus général que النَّعْت le premier englobe l'autre.

Ibn Nacer a écrit:

منصور a écrit:Ca ne veut rien dire.

Je traduis plutôt par : pour ce qui est de la variabilité des descriptions et de la description (infinitif), de ceux qui varient (ponctuel) et de ceux qui ne varient pas (nature), le fait est que صفة est un terme général dont le نعت fait partie.

الْفرق بَين الصّفة والنعت أَن النَّعْت فِي مَا حكى أَبُو الْعَلَاء رَحمَه الله لما يتَغَيَّر من الصِّفَات وَالصّفة لما يتَغَيَّر وَلما لَا يتَغَيَّر فالصفة أَعم من النَّعْت

La partie لما يتَغَيَّر من الصِّفَات ne signifie pas "pour ce qui est de la variabilité des descriptions".

يتَغَيَّر est le verbe تَغَيَّر conjugué à la troisième personne du singulier masculin, à ne pas confondre avec le masdar تَغَيُّر (changement, variation).

منصور a écrit:

Ibn Nacer a écrit:

منصور a écrit:Ca ne veut rien dire.

Je traduis plutôt par : pour ce qui est de la variabilité des descriptions et de la description (infinitif), de ceux qui varient (ponctuel) et de ceux qui ne varient pas (nature), le fait est que صفة est un terme général dont le نعت fait partie.

الْفرق بَين الصّفة والنعت أَن النَّعْت فِي مَا حكى أَبُو الْعَلَاء رَحمَه الله لما يتَغَيَّر من الصِّفَات وَالصّفة لما يتَغَيَّر وَلما لَا يتَغَيَّر فالصفة أَعم من النَّعْت

La partie لما يتَغَيَّر من الصِّفَات ne signifie pas "pour ce qui est de la variabilité des descriptions".

يتَغَيَّر est le verbe تَغَيَّر conjugué à la troisième personne du singulier masculin, à ne pas confondre avec le masdar تَغَيُّر (changement, variation).

Demande à quelqu'un qu'il te le traduise lui-aussi. Ma traduction n'est pas du mot à mot, d'où ta confusion. Oui, j'ai remplacé le verbe par un infinitif, et alors ? لما يتَغَيَّر من الصِّفَات > quant à la variabilité des صفات...