Poésie islamique

Salam,
oui! normalement c'est correcte : Je vais t'expliquer ce qui m'arrive.
c'était un peu difficile le reste mais je vais les traduire إن شاء الله

Salam,
Je peux vous expliquer cette phrase et essayer de faire une phrase parce que je ne peux faire une phrase correcte :


Je la (ma fortune) donne à ma famille et aider tous ce qu'il a besoin de l'argent
et pour (je ne sais pas qu'est ce que ça veut dire ضفن)??
et pour la phrase
ومسكين وأعمى قال يوماً أغشني للأله ولا تدعني
ومسكين وأعمى قال يوماً أغثني للأله ولا تدعني

Salam,
essayez de me comprendre, j'essaye vous expliquer les phrases, vous pouvez me poser des questions si vous ne pouvez pas comprendre.
أقي حسبي به
Je protège moi-même (par صدقة)
ويَعزُّ عِرْضي عليّ
عِرْضي:نفسي
j'honore moi-même ( je veux reste toujours très bien (santé))
الغضب أو الحذر:الحفيظة
إذا الحفيظة أدركتني: s'il m'arrive des malheurs.

Salam





être le fruit de... = مِنْ

Tu vois, je ne trouve pas le même sens que toi. Voilà comment je comprends la phrase :

D'après moi, l'agent du verbe est inconnu avec ذوي comme COD, et le pronom attaché ي [moi] est un مفعول (COI en français).

الأرحام منه est une phrase nominale.

Je crois comprendre pourquoi tu penses que الأرحام signifie "famille" (ce terme a la morphologie d'un pluriel). رحم signifiant "utérus" appelle à l'idée de parenté : du même ventre > la mère. Dans ce cas :

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Ici encore توسيعي est suivi du مفعول moi et n'est pas l'agent du verbe.

Je ne trouve pas ce mot, mais d'après les lettres employées ض et ف, il signifierait diminuer, affaibli.

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Pourquoi le verbe est-il au singulier ?
La syntaxe est bizarre ici. On présente 2 choses à la fois :

1. qui est en présence ومسكين وأعمى
2. à qui on parle (le pauvre), ensuite celui qui parle أعمى قال.
والله أعلم

Ou :

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Dans le contexte, ce peut être غث [aboutir], le sens général est proche. Par غش on entend une fine pellicule qui nous recouvre. Il y a un lien avec "aveugle" dont la vue est recouverte.

Salam



J'ai d'abord trouvé ceci concernant le verbe : إِتْقان [maîtrise] c'est le fait d'avoir bien en main.

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عِرْضي : نفسي

عرض est polysémique en français. Il va de indiquer à symptôme. Ici, je pense qu'il est question de sa cécité.

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J'essaie de traduire la suite :


Il ne manque pas quelque chose sur le verbe ستدرك ?
Je ne trouve pas le sens de المنايا donc je ne sais pas si c'est un agent ou un objet. Je crois que c'est un objet puisqu'il finit par alif. Je pense qu'il dérive de la particule من est signifie donc source. Je le traduirais par essentiel.