étymologie de زَوْج

زَوْجٌ primarily signifies A sort of thing of any kind [that is one of a pair or couple]: and زَوْجَانِ signifies a pair, or couple, i. e. any two things paired or coupled together, whether they be likes or contraries: زَوْجٌ signifying either one of such two things: (Az, TA:) or, accord. to ʼAlee Ibn-ʼEesà, a sort of thing [absolutely]: (Mgh:) or a sort of thing having its like, (El-Ghooree, Mgh, Mṣb,) as in the case of species; (Mṣb;) or having its contrary, (El-Ghooree, Mgh, Mṣb,) as the moist and the dry, and the male and the female, and the night and the day, and the bitter and the sweet; (Mṣb;) though sometimes applied to any sort of thing; and to a single thing: (El-Ghooree, Mgh:) or it is applied to a single thing only when having with it a thing of the same kind; (Mgh, Mṣb;) زَوْجَانِ signifying a pair, or couple, of such things: (Mgh:) the pl. is أَزْوَاجِ: (TA:) you say زَوْجَانِ مِنْ حَمَامٍ and زَوْجَا حَمَامٍ [A pair of pigeons]: (A:) and اِشْتَرَيْتُ زَوْجَى حَمَامٍ [I bought a pair of pigeons], meaning a male and a female: (Ṣ:) and زَوْجَا نِعَالٍ [A pair of sandals]: (Ṣ, A:) and in like manner زَوْجَيْنِ is used in the Ḳur xi. 42 and xxiii. 28; (Ṣ;) meaning a male and a female: (Bḍ, Jel:) or, accord. to the M, زَوْجٌ signifies one of a pair or couple: and also a pair or couple together: (TA:) and in like manner says AO, (Mgh, Mṣb,) and IḲt, and IF: (Mṣb:) and ISh says that it signifies two; (Mgh;) and so says IDrd: (Mṣb:) so that you say, هُمَا زَوْجٌ as well as هُمَا زَوْجَانِ [meaning They two are a pair, or couple]; (Ṣ, Ḳ, TA;) like as you say, هُمَا سَوَآءٌ and هُمَا سِيَّانِ: (Ṣ, TA:) and عِنْدِى زَوْجُ نِعَالٍ, meaning [I have] two [sandals]; and زَوْجَانِ, meaning four: (Mṣb:) or زَوْجُ حَمَامٍ as meaning a male and a female [of pigeons] is a phrase which should not be used; one to which the vulgar are addicted: (TA:) IAmb says, the vulgar are wrong in thinking that زَوْجٌ signifies two; for the Arabs used not to employ such a phrase as زَوْجُ حَمَامٍ, but used to say زَوْجَانِ مِنَ الحَمَامِ, (Mgh, Mṣb, TA,) meaning a male and a female; (TA;) and زَوْجَانِ مِنَ الخِفَافِ, (Mgh, Mṣb, TA,) meaning the right and the left [of boots]: (TA:) nor did they apply the term زَوْجٌ to one of birds, like as they applied the dual, زَوْجَانِ, to two; but they applied the term فَرْدٌ to the male, and فَرْدَةٌ to the female: (Mgh, Mṣb:) Es-Sijistánee, also, says that the term زَوْجٌ should not be applied to two, neither of birds nor of other things, for this is a usage of the ignorant; but to every two, زَوْجَانِ: (Mṣb:) Az says that the grammarians disapprove the saying of ISh that زَوْجٌ signifies two of any things, (Mgh,* TA,) and that زَوْجَانِ مِنْ خِفَافٍ signifies [Two pairs of boots, or] four [boots]; for زَوْجٌ with them signifies one [of a pair or couple]: a man and his wife [together] are termed زَوْجَانِ: and ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ in the Ḳur [vi. 144 and xxxix. 8] means Eight ones [of pairs or couples]: the primary meaning of زَوْجٌ being that first mentioned in this paragraph; (TA:) in the Ḳur xxii. 5 and 1. 7 [it seems to be implied that it means pair or couple; but more probably in these instances] it means sort, or species: (Bḍ, Jel:) it is also expl. by the word لَوْنٌ [used in this last sense]: (T, TA;) in the Ḳur xxxviii. 58, its pl. أَزْوَاجٌ means أَلْوَانٌ and أَنْوَاعٌ [i. e. sorts, or species] of punishment: F explains the sing. as meaning لَوْنٌ مِنَ الدِّيبَاجِ وَنَحْوِهِ [a sort, or species, of silk brocade and the like]; but his restricting the signification by the words من الديباج ونحوه is not right, as is shown by a citation, in the T, of a verse of El-Aạshà, in which he uses the phrase كُلُّ زَوْجٍ مِنَ الدِّيبَاجِ [every sort, or species, of silk brocade], as an ex. of زوج in the sense of لون. (TA.)

profdarab a écrit:

Donc:

1- a= (زَوْج) est un mot qui a une forme masculine (il n’a pas de terminaison spéciale au mot féminin) mais qui a une signification féminine (le sens est féminin).

1- b= l’équivalent de ce mot (si j’ose dire) dans une langue européenne moderne, comme le Français, est (épouse).

1- c= les exemples vous les avez présenté du Saint Coran, comme c’est le cas d’épouse d’ADAM.

 

2- a= le masculin de ce mot n’est pas de la même racine étymologique, il est tout à fait différent et c’est: (بَـعْـل).

2- b= l’équivalent de ce mot (si j’ose dire une deuxième fois) dans une langue européenne moderne, comme le Français, est (époux).

2- c= les exemples cités dans le Saint Coran, je croix qu’ils sont au nombre de deux, les voila:

2- c- 1=  (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا  (النساء – 28

2- c- 2=  (قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (هود – 72

 

معجم اللغة العربية المعاصرة
زَوْج [مفرد]: ج أزواج:ا
خلاف الفرد "زوج من الجوارب/ الأحذية".ا
رجل المرأة، ويقال له كذلك: بعل، قرين "استأذنت زوجها لقيام الليل- {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} ".ا
امرأة الرجل " {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} ".ا

معجم الغني : زَوْجٌ ج: أَزْواجٌ. [ز و ج]. (مص. زاجَ) قَبِلَتْهُ زَوْجاً: أَنْ يَصيرَ بَعْلاً لَها، قَرينَها قَبِلَها زَوْجاً: أَنْ تَصيرَ امْرَأَتَهُ هُوَ زَوْجُ أُخْتِي: بَعْلُها الْمُتَزَوِّجُ ...ا

مختار الصحاح : ‏زوج‏ :‏ ‏(‏الزَّوْجُ‏)‏ البعل والزوج أيضا المرأة، ...ا

تاج العروس : زوج : الزَّوْجُ " للمرأَةِ : " البَعْلُ . و " للرَّجل : " الزَّوْجَةُ " بالهاءِ وفي المحكم الرَّجُلُ زَوْجُ المرأَةِ وهي زَوْجُه وزَوْجَتُه . وأَبَاها الأَصمَعِيُّ بالهاءِ . وزعم الكسائيُّ عن القاسم بن مَعْنِ أَنه سَمِعَ من أَزْدِشَنُوءَةَ بغيرِ هَاءٍ والكلامُ بالهاءِ أَلاَ ترى أَنّ القرآن جاءَ بالتذكير : " اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الجَنَّة " هذا كله قولُ اللِّحْيَانيّ . قال بعض النّحويّين : أَمّا الزَّوْجُ فأَهْلُ الحِجَازِ يَضَعونه للمذكّر والمؤنّث وَضْعاً واحداً تقول المرأَةُ : هذا زَوْجي ويقول الرجل : هذه زَوْجي.ا

معجم اللغة العربية المعاصرة - بَعْل : [مفرد]: ج بِعال وبُعول وبُعولة، مؤ بَعْل وبَعْلة ، البَعْل : الزَّوج " {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} ا

الرائد - بعل : ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. ا

المعجم الوسيط - البعل : الزَّوْج وَالزَّوْجَة وَالْأَرْض المرتفعة الَّتِي لَا يسقيها إِلَّا الْمَطَر وَالزَّرْع يشرب بعروقه فيستغني عَن السَّقْي وَرب الشَّيْء ومالكه (ج) بعال وبعول وبعولة

profdarab a écrit:

Dans le domaine des «NOMBRES» et des calculs le mot (زَوْج) signifie le nombre 2 (deux), cette signification y prend part, collabore et participe deux autres mots qui sont: (شَـفْـع) et (اِثْـنَـانِ).
 
Donc, on utilise le mot (زَوْج) quand on a l’INTENSION’ d’exprimer ce qui est nombre 2, purement  calcul, et on l’utilise aussi quand on a l’INTENSION’ d’exprimer ce qui signifie (épouse = زَوْج) le (féminin = مُـؤَنَّـث) de (époux = بَـعْـل).
Voilà, le mot prend sa signification selon le domaine où il est utilisé:
1- le mot (زَوْج) féminin de (بَـعْـل), épouse, femme mariée, nombre 2…
2- le mot (شَـفْـع) nombre 2, prière surérogatoire, méditation…
3- le mot (اِثْـنَـانِ) rein d’autre que le nombre 2.
 

الأصل في مادة (زوج) أن يدل على مقارنة شيء لشيء. وكل ما كان له قرين من جنسه، يقال له: زوج، فـ (الزوج) اسم يقع على كل واحد من المقترنين، يقال: للرجل زوج، وللمرأة زوج، وهو الفصيح. قال الله جل ثناؤه: {اسكن أنت وزوجك الجنة} (البقرة:35). ويقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة: زوج. ويقال لكل اثنين لا يستغني أحدهما عن الآخر: زوج. و(الزوجان) في كلام العرب: الاثنان. يقال: عليه زوجا نعال، إذا كانت عليه نعلان، ولا يقال: عليه زوج نعال، وكذلك: عنده زوجا حمام، وعليه زوجا قيود. ويقال لكل ما يقترن بآخر مماثلاً له، أو مضاداً: زوج. وزوجة لغة رديئة، وجمعها زوجات، وجمع الزوج أزواج.