Accueilليلة القدر (La Nuit d'Al-Qadr)
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ليلة القدر (La Nuit d'Al-Qadr)
par Sihem Ven 10 Aoû - 14:10
Salam,
Au Nom d’Allah, Clément et Miséricordieux, et que la prière de Dieu soit sur la meilleure de ses créatures, notre Maître Mouhammad .
Littéralement « Nuit de La Puissance » ou du « Destin », c’est une nuit durant laquelle le Coran est descendu dans sa totalité de la table gardée au ciel du monde puis dans l ’âme du Prophète. Le Coran, à l’instar des autres livres, fut révélé pendant le mois de Ramadhan, pour la première fois, une nuit de l’an 610 de l’ère chrétienne. Cette période est considérée comme particulièrement sacrée car c’est là que l’Archange Gabriel ( Gibril ) que la Paix d’Allah soit sur Lui, s’est adressé pour la première fois au Prophète Mouhammad.
Vingt- cinquième dans l’ordre chronologique, la sourate 97 est composée de cinq versets, d’inspiration mecquoise. Elle décrit cette nuit valant « plus de mille mois...La paix accompagne cette nuit jusqu’à l’aurore. » L’on rapporte que Aïcha, qu’Allah l’agrée, expliquait que « Laylatoul Qadr » était l’âme du Prophète.
La nuit de Al-Qadr est la plus sainte nuit de l’année selon les paroles de Dieu Tout Puissant :
« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
3. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
5. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. »
Sens des versets de la Sourate Al-Qadr (97)
C’est-à-dire, la prière, la récitation du Coran et le dhikr ( souvenir d’Allah) exécutés dans cette nuit sont meilleurs que ceux exécutés dans mille mois dépourvus de la nuit de Al-Qadr.
Il est préférable de chercher la nuit de Al-Qadr dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan car le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) s’appliquait à adorer Dieu dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan pour quérir cette nuit. Il priait la nuit et réveillait sa famille -pour prier avec lui- et s’abstenait de tout rapport sexuel.
Quant à la fixation exacte de sa date, les Oulamas ( savants, théologiens en islam ) ont des opinions divergentes :
Certains pensent que c’est la nuit du 21, d’autres que c’est la nuit du vingt-trois et d’autres encore que c’est la nuit du vingt-cinq Ramadhan.
Quelques-uns sont allés jusqu’à considérer que c’est celle du vingt-neuf, et d’autres ont dit qu’elle change de date dans les nuits impaires pendant les dix derniers jours. Mais la plupart d’entre eux jugent que c’est la nuit de vingt-sept ( elle débute donc le soir de la 26ème journée de jeûne).
En effet, Ahmad, qu’Allah l’agrée, a rapporté selon une authentique chaîne de transmission d’après Ibn ’Omar (que Dieu les agrée) : que le Messager de Dieu a dit : « celui qui veut la chercher, qu’il l’attende dans la nuit du vingt-sept ».
Muslim, Ahmad et Abu Dâwûd ont aussi rapporté un hadith authentifié par Tirmidhy d’après ’Ubay bin Ka’b qui a dit : « je jure par Dieu qu’il n’existe pas d’autre dieu que Lui, qu’elle est à Ramadhan, et que je jure par Dieu encore, je connais quelle nuit est-elle, c’est la nuit où le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) nous a ordonné de prier, c’est la nuit du vingt - sept, son signe est le soleil qui apparaît le matin blanc, sans rayons. »
Que faire, que dire lors de cette nuit ?
Nous devons prier et invoquer Allah. En effet, Bukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Hourayra que le prophète (à lui la bénédiction et la paix de Dieu) a dit :
« celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents »
Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d’après ’Aïcha (que Dieu l’agrée) : « j’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr que dois-je dire ? » Il a dit : « dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonnes- moi ». (Allahouma Innaka ’Afoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’anni)
Et Seul Allah est Le plus Savant !
Source : « Fiqh As-Sunna » de Sayed Sabiq
« Le dictionnaire encyclopédique de l’Islam » de Cyril Glassé, Bordas 1991
Au Nom d’Allah, Clément et Miséricordieux, et que la prière de Dieu soit sur la meilleure de ses créatures, notre Maître Mouhammad .
Littéralement « Nuit de La Puissance » ou du « Destin », c’est une nuit durant laquelle le Coran est descendu dans sa totalité de la table gardée au ciel du monde puis dans l ’âme du Prophète. Le Coran, à l’instar des autres livres, fut révélé pendant le mois de Ramadhan, pour la première fois, une nuit de l’an 610 de l’ère chrétienne. Cette période est considérée comme particulièrement sacrée car c’est là que l’Archange Gabriel ( Gibril ) que la Paix d’Allah soit sur Lui, s’est adressé pour la première fois au Prophète Mouhammad.
Vingt- cinquième dans l’ordre chronologique, la sourate 97 est composée de cinq versets, d’inspiration mecquoise. Elle décrit cette nuit valant « plus de mille mois...La paix accompagne cette nuit jusqu’à l’aurore. » L’on rapporte que Aïcha, qu’Allah l’agrée, expliquait que « Laylatoul Qadr » était l’âme du Prophète.
La nuit de Al-Qadr est la plus sainte nuit de l’année selon les paroles de Dieu Tout Puissant :
« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
3. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
5. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. »
Sens des versets de la Sourate Al-Qadr (97)
C’est-à-dire, la prière, la récitation du Coran et le dhikr ( souvenir d’Allah) exécutés dans cette nuit sont meilleurs que ceux exécutés dans mille mois dépourvus de la nuit de Al-Qadr.
Il est préférable de chercher la nuit de Al-Qadr dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan car le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) s’appliquait à adorer Dieu dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan pour quérir cette nuit. Il priait la nuit et réveillait sa famille -pour prier avec lui- et s’abstenait de tout rapport sexuel.
Quant à la fixation exacte de sa date, les Oulamas ( savants, théologiens en islam ) ont des opinions divergentes :
Certains pensent que c’est la nuit du 21, d’autres que c’est la nuit du vingt-trois et d’autres encore que c’est la nuit du vingt-cinq Ramadhan.
Quelques-uns sont allés jusqu’à considérer que c’est celle du vingt-neuf, et d’autres ont dit qu’elle change de date dans les nuits impaires pendant les dix derniers jours. Mais la plupart d’entre eux jugent que c’est la nuit de vingt-sept ( elle débute donc le soir de la 26ème journée de jeûne).
En effet, Ahmad, qu’Allah l’agrée, a rapporté selon une authentique chaîne de transmission d’après Ibn ’Omar (que Dieu les agrée) : que le Messager de Dieu a dit : « celui qui veut la chercher, qu’il l’attende dans la nuit du vingt-sept ».
Muslim, Ahmad et Abu Dâwûd ont aussi rapporté un hadith authentifié par Tirmidhy d’après ’Ubay bin Ka’b qui a dit : « je jure par Dieu qu’il n’existe pas d’autre dieu que Lui, qu’elle est à Ramadhan, et que je jure par Dieu encore, je connais quelle nuit est-elle, c’est la nuit où le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) nous a ordonné de prier, c’est la nuit du vingt - sept, son signe est le soleil qui apparaît le matin blanc, sans rayons. »
Que faire, que dire lors de cette nuit ?
Nous devons prier et invoquer Allah. En effet, Bukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Hourayra que le prophète (à lui la bénédiction et la paix de Dieu) a dit :
« celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents »
Ahmad et Ibn Majah ont rapporté un hadith authentifié par Tirmidhi d’après ’Aïcha (que Dieu l’agrée) : « j’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr que dois-je dire ? » Il a dit : « dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonnes- moi ». (Allahouma Innaka ’Afoun Touhibboul ’Afwa Fa’fou’anni)
Et Seul Allah est Le plus Savant !
Source : « Fiqh As-Sunna » de Sayed Sabiq
« Le dictionnaire encyclopédique de l’Islam » de Cyril Glassé, Bordas 1991
Dernière édition par Sihem le Ven 10 Aoû - 21:31, édité 1 fois
Sihem- Messages : 435
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Date d'inscription : 10/03/2012
Re: ليلة القدر (La Nuit d'Al-Qadr)
par Ina_miley Ven 10 Aoû - 15:32
Salam,
Au nom de Dieu le Plus Clément, le Plus Miséricordieux.
Il n’y a pas d’autre dieu à côté de Dieu.
La Nuit de la Puissance ou Destin est une nuit extrêmement importante pour les Musulmans. C’est la nuit lors de laquelle notre code de conduite, le Saint Quran, a été révélé du Seigneur de l’Univers au Prophète Muhammad. Le Quran a été révélé au Ramadan ( 2:185), et traditionnellement les Musulmans célèbrent la Nuit de la Puissance à la 27ème nuit de Ramadan.
Dieu décrit cette nuit comme étant meilleure que mille mois. Durant cette nuit, les anges et l’Esprit descendent, par la volonté de Dieu, pour exécuter chaque commandement ( 97:1-5)
Parce que la Nuit de la Puissance est une nuit tellement spéciale, les Musulmans (Soumis) qui veulent gagner un crédit de droiture supplémentaire passe la nuit à commémorer Dieu le Tout-Puissant en privé ou bien dans une mosquée avec d’autres Musulmans. Il y a également certains Musulmans qui se retirent à la mosquée les dix derniers jours du Ramadan pour profiter de l’occasion des bénédictions de Dieu supplémentaires et pour augmenter leur foi en la soumission.
Bien que la Nuit de la Puissance tombe la 27ème nuit de Ramadan, les suiveurs des innovations sataniques ne sont jamais au sujet de ceci. Ils ont leurs propres livres qu’ils suivent à côté du Quran connu sous le nom de hadiths (dires attribués au prophète). Dans un d’eux, Sahih Bukhary, il est déclaré que le prophète et ses compagnons connaissaient la nuit précise, mais que plus tard Dieu a fait qu’elle a été oubliée. Dans un autre hadith encore, il est rapporté que la « Nuit de la Puissance » continue à changer d’une année à l’autre, peu importe ce que cela signifie.
Les vrais Musulmans ont toujours confiance en leur Seigneur, et sont sûrs que jamais Il ne les trompera. Quand Dieu Tout-Puissant nous informe dans Son Hadith le plus authentique que “nous n’avons rien oublié dans ce
livre” ( 6:38), ils savent que tout ce dont ils ont besoin se trouve dans cette révélation divine. Pour cette raison, et bien avant la découverte du code divin de 19 par le Dc. Rashad Khalifa, les érudits musulmans ont recherché la date exacte de la « Nuit de la Puissance » or Laylat Al Qadr dans le Quran.
Certains ont vu des signes dans la Sourate 97 "Al Qadr." Il est intéressant de voir que Dieu a mentionné "Laylat Al Qadr" (La nuit de la Puissance), une phrase qui se compose de 9 lettres arabes, exactement trois fois, en 97 : 1, 2 et 3. Le signe était que 9x3=27, ce qui signifie que c’est la 27ème nuit du Ramadan.
D’autres chercheurs Musulmans ont remarqué que la Sourate 97 se compose exactement de 30 mots arabes, comme si cela faisait référence aux jours du mois. Si vous commencez à compter les mots, vous trouverez alors que le 27ème
mot est « elle », comme si Dieu nous disait que la 27ème nuit de Ramadan est « elle ».
Au nom de Dieu le Plus Clément, le Plus Miséricordieux.
Il n’y a pas d’autre dieu à côté de Dieu.
La Nuit de la Puissance ou Destin est une nuit extrêmement importante pour les Musulmans. C’est la nuit lors de laquelle notre code de conduite, le Saint Quran, a été révélé du Seigneur de l’Univers au Prophète Muhammad. Le Quran a été révélé au Ramadan ( 2:185), et traditionnellement les Musulmans célèbrent la Nuit de la Puissance à la 27ème nuit de Ramadan.
Dieu décrit cette nuit comme étant meilleure que mille mois. Durant cette nuit, les anges et l’Esprit descendent, par la volonté de Dieu, pour exécuter chaque commandement ( 97:1-5)
Parce que la Nuit de la Puissance est une nuit tellement spéciale, les Musulmans (Soumis) qui veulent gagner un crédit de droiture supplémentaire passe la nuit à commémorer Dieu le Tout-Puissant en privé ou bien dans une mosquée avec d’autres Musulmans. Il y a également certains Musulmans qui se retirent à la mosquée les dix derniers jours du Ramadan pour profiter de l’occasion des bénédictions de Dieu supplémentaires et pour augmenter leur foi en la soumission.
Bien que la Nuit de la Puissance tombe la 27ème nuit de Ramadan, les suiveurs des innovations sataniques ne sont jamais au sujet de ceci. Ils ont leurs propres livres qu’ils suivent à côté du Quran connu sous le nom de hadiths (dires attribués au prophète). Dans un d’eux, Sahih Bukhary, il est déclaré que le prophète et ses compagnons connaissaient la nuit précise, mais que plus tard Dieu a fait qu’elle a été oubliée. Dans un autre hadith encore, il est rapporté que la « Nuit de la Puissance » continue à changer d’une année à l’autre, peu importe ce que cela signifie.
Les vrais Musulmans ont toujours confiance en leur Seigneur, et sont sûrs que jamais Il ne les trompera. Quand Dieu Tout-Puissant nous informe dans Son Hadith le plus authentique que “nous n’avons rien oublié dans ce
livre” ( 6:38), ils savent que tout ce dont ils ont besoin se trouve dans cette révélation divine. Pour cette raison, et bien avant la découverte du code divin de 19 par le Dc. Rashad Khalifa, les érudits musulmans ont recherché la date exacte de la « Nuit de la Puissance » or Laylat Al Qadr dans le Quran.
Certains ont vu des signes dans la Sourate 97 "Al Qadr." Il est intéressant de voir que Dieu a mentionné "Laylat Al Qadr" (La nuit de la Puissance), une phrase qui se compose de 9 lettres arabes, exactement trois fois, en 97 : 1, 2 et 3. Le signe était que 9x3=27, ce qui signifie que c’est la 27ème nuit du Ramadan.
D’autres chercheurs Musulmans ont remarqué que la Sourate 97 se compose exactement de 30 mots arabes, comme si cela faisait référence aux jours du mois. Si vous commencez à compter les mots, vous trouverez alors que le 27ème
mot est « elle », comme si Dieu nous disait que la 27ème nuit de Ramadan est « elle ».
Ina_miley- Messages : 536
Points : 698
Date d'inscription : 13/06/2012
Re: ليلة القدر (La Nuit d'Al-Qadr)
par Sihem Ven 10 Aoû - 17:29
Salam,
Merci Miley !
Merci Miley !
Les bienfaits de la nuit du mérite
Shaykh al-Imam Muhammad Ibn Sâlih Al
'Otheymine ( rahimahoullah )
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Allâh – Ta’âla – dit :
Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur
Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. » [1]
Dans cette noble sourate, les bienfaits de la nuit du mérite [Laylat ul-Qadr]
sont nombreux :
Le premier bienfait :
Allâh a fait descendre lors de cette nuit le Qor’ân qui est la source de la
guidance [Hidâyah] des gens et de leur bonheur aussi bien dans ce bas monde que
dans l’au-delà.
Le deuxième bienfait :
L’indication que nous devons comprendre de la chose vénérable et grandiose dans
Sa Parole : « Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr »
Le troisième bienfait :
Cette nuit est meilleure que mille mois.
Le quatrième bienfait :
Les anges descendent en cette nuit, et les anges ne descendent qu’avec la
bénédiction, le bien et la miséricorde.
Le cinquième bienfait :
Elle est paix [as-Salâm], de par les nombreuses protections qu’elle contient
contre les supplices et châtiments, et ce, grâce aux actes d’obéissance d’Allâh
– ‘Azza wa Djal – qu’effectuent les serviteurs.
Le sixième bienfait :
Allâh a fait descendre au sujet de son mérite une sourate
entière qu’on récite jusqu’au Jour de la Résurrection.
Parmi les bienfaits de la nuit du destin, il y a ce qui a été authentifié dans
les deux Sahîh, d’après Abî Hurayrah (radhiallâhu ‘anu), que le Prophète
(sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque passe la nuit du destin en
prière, avec foi et espérance, se verra pardonner ses péchés antérieurs. » Et
quand il est dit : « avec foi et espérance » cela veut dire : « avec foi en
Allâh et comptant sur Allâh pour l’en récompenser » Et cela est bénéfique pour
celui qui la connait comme pour celui qui ne la connaît pas. Car, certes le
Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) n’a pas conditionné l’obtention de la
récompense à la connaissance de cette nuit. [2]
Que devons nous faire lors de la nuit de laylat ul
Qadr ( la nuit du mérite )
Al Lajnah Ad-Da-ima lil-Bouhouth Al-'Ilmiyyah wal-Ifta
Question :
Comment devrions-nous
observer « Laylat ul-Qadr » ? Doit-on la passer en priant, ou en lisant le
Qor’ân et la Sîrah [biographie] du Prophète, écouter des conférences et des
cours, et célébrant cela dans la mosquée [masdjid] ?.
Réponse :
Premièrement :
[center]Le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) augmentait ses efforts
dans l’adoration pendant les dix derniers jours de Ramadhân, plus qu’il ne le
faisait en tout autre temps, en priant, en lisant le Qor’ân et en faisant des
invocations [du’â]. Al-Bukhârî et Muslim ont rapporté de ’Âisha
(radhiallâhu ’anhu) que : « Quand les dix derniers jours de Ramadhân
arrivaient, le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) veillait la nuit et
réveillait sa famille, et il s’abstenait de toutes relations [sexuelles] ».
Ahmad et Muslim ont rapporté : « Qu’il pratiquait en s’efforçant assidûment
dans adoration pendant les dix derniers jours de Ramadhân comme il ne l’a
jamais fait en tout autre temps. »
Deuxièmement :
Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a commandé de rester debout à
prier « Laylat al-Qadr » avec foi [imân] et espoir de la récompense divine
[ihtisabân]. Il a été rapporté de Abû Hurayrah (radhiallâhu ’anhu) que le Prophète
(sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque reste debout à prier «
Laylat al-Qadr » avec foi et espoir de récompense divine, ses péchés antérieurs
lui seront pardonnés. » Rapporté par tous en dehors de Ibn Mâdja. Ce hadîth
indique qu’il est prescrit d’observer « Laylat al-Qadr » en passant la nuit en
prière.
Troisièmement :
Une des meilleurs invocations [du’â] qui peut être dite durant la nuit du
destin [Laylat al-Qadr] est ce que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a
appris à ’Âisha (radhiallâhu ’anha) quand elle dit dans un hadîth rapporté par
At-Tirmidhî et classé comme sahîh : « J’ai dit : Ô Messager d’Allâh, si je
savais qu’elle était la nuit de « Laylat al-Qadr », que devrais-je dire en
cette nuit ? - Et le Prophète de répondre : Dis :
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنى
« Allâhumma Innaka ’afou-oun tuhibou al-’afwa fâ’fou ’ana »
« Ô Allâh, Tu es celui
qui pardonne, et Tu aimes le pardon, aussi pardonne-moi » [1]
Quatrièmement :
Quant à spécifier
laquelle des nuits de Ramadhân est « Laylat al-Qadr », cela nécessite plus de
preuves spécifiques , car les dix dernières nuits
sont plus susceptibles [d’être celle-là] que les autres, et la vingt-septième
nuit [de Ramadhân] est plus probable d’être « Laylat al-Qadr », parce que cela a été
mentionné dans les ahâdîth.
Cinquièmement :
Quant aux innovations [al-bida’], elles ne sont pas permises pendant et en
dehors du Ramadhân. Il a été authentifié que le Messager d’Allâh
(sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui apporte dans notre
religion-ci une innovation qui est étrangère, on doit rejeter tout ce qu’il
dit. ». D’après une autre version il est dit : « Celui qui apporte dans
notre religion-ci une innovation qui est étrangère, on doit rejeter tout ce
qu’il dit. »
Pour ce qui est des
célébrations tenues pendant les quelques nuits de Ramadhân, nous n’en
connaissons aucun fondement. La meilleur des voies est la voie de Muhammad
(sallallahu ’alayhi wa sallam), et les plus mauvaises choses, sont celles
inventées [mouhdathât]. [2]
Notes
[1] Rapporté par
at-Tirmidhî, Ahmad, Ibn Mâdja et al-Hâkim
[2] Fatâwa Al-Lajnah
Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-10 p.413
Shaykh al-Imam Muhammad Ibn Sâlih Al
'Otheymine ( rahimahoullah )
BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Allâh – Ta’âla – dit :
Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur
Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. » [1]
Dans cette noble sourate, les bienfaits de la nuit du mérite [Laylat ul-Qadr]
sont nombreux :
Le premier bienfait :
Allâh a fait descendre lors de cette nuit le Qor’ân qui est la source de la
guidance [Hidâyah] des gens et de leur bonheur aussi bien dans ce bas monde que
dans l’au-delà.
Le deuxième bienfait :
L’indication que nous devons comprendre de la chose vénérable et grandiose dans
Sa Parole : « Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr »
Le troisième bienfait :
Cette nuit est meilleure que mille mois.
Le quatrième bienfait :
Les anges descendent en cette nuit, et les anges ne descendent qu’avec la
bénédiction, le bien et la miséricorde.
Le cinquième bienfait :
Elle est paix [as-Salâm], de par les nombreuses protections qu’elle contient
contre les supplices et châtiments, et ce, grâce aux actes d’obéissance d’Allâh
– ‘Azza wa Djal – qu’effectuent les serviteurs.
Le sixième bienfait :
Allâh a fait descendre au sujet de son mérite une sourate
entière qu’on récite jusqu’au Jour de la Résurrection.
Parmi les bienfaits de la nuit du destin, il y a ce qui a été authentifié dans
les deux Sahîh, d’après Abî Hurayrah (radhiallâhu ‘anu), que le Prophète
(sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque passe la nuit du destin en
prière, avec foi et espérance, se verra pardonner ses péchés antérieurs. » Et
quand il est dit : « avec foi et espérance » cela veut dire : « avec foi en
Allâh et comptant sur Allâh pour l’en récompenser » Et cela est bénéfique pour
celui qui la connait comme pour celui qui ne la connaît pas. Car, certes le
Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) n’a pas conditionné l’obtention de la
récompense à la connaissance de cette nuit. [2]
Que devons nous faire lors de la nuit de laylat ul
Qadr ( la nuit du mérite )
Al Lajnah Ad-Da-ima lil-Bouhouth Al-'Ilmiyyah wal-Ifta
Question :
Comment devrions-nous
observer « Laylat ul-Qadr » ? Doit-on la passer en priant, ou en lisant le
Qor’ân et la Sîrah [biographie] du Prophète, écouter des conférences et des
cours, et célébrant cela dans la mosquée [masdjid] ?.
Réponse :
Premièrement :
[center]Le Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam) augmentait ses efforts
dans l’adoration pendant les dix derniers jours de Ramadhân, plus qu’il ne le
faisait en tout autre temps, en priant, en lisant le Qor’ân et en faisant des
invocations [du’â]. Al-Bukhârî et Muslim ont rapporté de ’Âisha
(radhiallâhu ’anhu) que : « Quand les dix derniers jours de Ramadhân
arrivaient, le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) veillait la nuit et
réveillait sa famille, et il s’abstenait de toutes relations [sexuelles] ».
Ahmad et Muslim ont rapporté : « Qu’il pratiquait en s’efforçant assidûment
dans adoration pendant les dix derniers jours de Ramadhân comme il ne l’a
jamais fait en tout autre temps. »
Deuxièmement :
Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a commandé de rester debout à
prier « Laylat al-Qadr » avec foi [imân] et espoir de la récompense divine
[ihtisabân]. Il a été rapporté de Abû Hurayrah (radhiallâhu ’anhu) que le Prophète
(sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque reste debout à prier «
Laylat al-Qadr » avec foi et espoir de récompense divine, ses péchés antérieurs
lui seront pardonnés. » Rapporté par tous en dehors de Ibn Mâdja. Ce hadîth
indique qu’il est prescrit d’observer « Laylat al-Qadr » en passant la nuit en
prière.
Troisièmement :
Une des meilleurs invocations [du’â] qui peut être dite durant la nuit du
destin [Laylat al-Qadr] est ce que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a
appris à ’Âisha (radhiallâhu ’anha) quand elle dit dans un hadîth rapporté par
At-Tirmidhî et classé comme sahîh : « J’ai dit : Ô Messager d’Allâh, si je
savais qu’elle était la nuit de « Laylat al-Qadr », que devrais-je dire en
cette nuit ? - Et le Prophète de répondre : Dis :
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنى
« Allâhumma Innaka ’afou-oun tuhibou al-’afwa fâ’fou ’ana »
« Ô Allâh, Tu es celui
qui pardonne, et Tu aimes le pardon, aussi pardonne-moi » [1]
Quatrièmement :
Quant à spécifier
laquelle des nuits de Ramadhân est « Laylat al-Qadr », cela nécessite plus de
preuves spécifiques , car les dix dernières nuits
sont plus susceptibles [d’être celle-là] que les autres, et la vingt-septième
nuit [de Ramadhân] est plus probable d’être « Laylat al-Qadr », parce que cela a été
mentionné dans les ahâdîth.
Cinquièmement :
Quant aux innovations [al-bida’], elles ne sont pas permises pendant et en
dehors du Ramadhân. Il a été authentifié que le Messager d’Allâh
(sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui apporte dans notre
religion-ci une innovation qui est étrangère, on doit rejeter tout ce qu’il
dit. ». D’après une autre version il est dit : « Celui qui apporte dans
notre religion-ci une innovation qui est étrangère, on doit rejeter tout ce
qu’il dit. »
Pour ce qui est des
célébrations tenues pendant les quelques nuits de Ramadhân, nous n’en
connaissons aucun fondement. La meilleur des voies est la voie de Muhammad
(sallallahu ’alayhi wa sallam), et les plus mauvaises choses, sont celles
inventées [mouhdathât]. [2]
Notes
[1] Rapporté par
at-Tirmidhî, Ahmad, Ibn Mâdja et al-Hâkim
[2] Fatâwa Al-Lajnah
Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-10 p.413
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Date d'inscription : 10/03/2012
La nuit du destin n'est pas la traduction de Layla Al Qadr
par Mansour Ven 10 Aoû - 18:05
بسم اللّه الرحْمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Merci à vous deux !
لَيْلَةِ الْقَدْرِ
Il est important de faire une remarque : La nuit du destin n'est pas la traduction de Layla Al Qadr.
Al Qadr est un nom d'action de racine QDR signifiant déterminer. La nuit de la Détermination.
Par destin, les français entendent avenir, ce qui va arriver, alors que le concept arabe est à l'opposé :
[15.21]
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
Et il n'est rien dont Nous n'ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée.
La Nuit d'Al Qadr est un lieu de Commandement.
Shaykh al-Imam Muhammad Ibn Sâlih Al 'Otheymine (rahimahoullah)
Allâh – Ta’âla – dit : Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
La Nuit d'Al-Qadr descend quelque chose de qualifiable :
[25.1]
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l'univers.
C'est incontestablement la Nuit de l'Information et de la Compréhension pour ceux et celles qui reçoivent cette Bénédiction. والله أعلم
Que la Lumière de cette nuit atteigne chacun des serviteurs du Très-Miséricordieux
Amin
Dernière édition par Mansour le Mer 15 Aoû - 3:13, édité 1 fois
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Re: ليلة القدر (La Nuit d'Al-Qadr)
par Mansour Ven 10 Aoû - 18:40
Ina_miley a écrit:
Certains ont vu des signes dans la Sourate 97 "Al Qadr." Il est intéressant de voir que Dieu a mentionné "Laylat Al Qadr" (La nuit de la Puissance), une phrase qui se compose de 9 lettres arabes, exactement trois fois, en 97 : 1, 2 et 3. Le signe était que 9x3=27, ce qui signifie que c’est la 27ème nuit du Ramadan.
D’autres chercheurs ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Qui sont ces "certains" et soi-disant "chercheurs" ? Il ne faut pas les croire car ce sont des égarés qui jouent avec des chiffres pour arriver où ils veulent : ce sont des kabbalistes de casino et autres salles de pokers.
Mais tu as raison de poster ceci car il faut mettre en garde contre ses pratiques occultes.
Mansour- Admin
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