Que signifie Ar-Rahman Ar-Rahim : الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ : Meaning of Rahmat

Voici un éclairage important pour ceux qui commence l'étude de l'arabe.

Pourquoi dit-on le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux? Pourquoi les distinguer ?

Voici un éclairage linguistique et étymologique.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

L'ouverture du Noble Qur'an commence par ces mots. Ce n'est pas une phrase complète, mais le complément d'une phrase ici élidée.

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Morphologie


La racine est :

• Le Tout-Miséricordieux est signifié par le morphème grammatical en suffixe ان (An-e-) : Global-Tout (il sert encore à désigner le pluriel au duel, pluriel qui n'existe pas en français).
  

• Le Très-Miséricordieux est signifié par le morphème grammatical en infixe : ي  (y) = actualisation. Cette lettre est aussi dans la tradition sémite, la marque de la main -action- d'Allah sur les choses.
  

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Étymologie

Que signifie رحم ?

Il est employé pour désigner l'utérus, lieu où se développe l'humain, lieu chaleureux et nourrissant.

Dans رحم nous avons حم qui signifie chauffer et avec لحم (provision-viande) nous avons la chose qui produit de la chaleur en nous. Plus de détails, voir étymon حم.

Ce mot لحم est un mot très ancien (comme presque tous les mots arabes). Il est très connu des chrétiens puisque Bethlehem (Beït lehem) porte ce mot. Bethlehem, lieu de naissance du prophète d'Allah, Jésus -paix sur lui-, signifie "maison de la nourriture" et est une ville qui était très riche et pour laquelle il y eut beaucoup de guerres.

Pour certains savants juifs, lehem signifie pain Beït lehem, la maison du pain. Pour d'autres il signifie ressources, la maison des ressources (entraînant des guerres). Et enfin pour d'autre, il signifie chaleur, chaleur due à l'ardeur des combats. Plus généralement, les juifs traduisent lehem par pain.

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Conclusion


Par RaHM رحم nous avons l'idée qu'Allah le Généreux pourvoit à nos besoins : où que l'on soit, quand que ce soit.
Ceci n'est qu'une pure approche linguistique.

La tradition islamique, la sunna, nous dit que le 1er indique une رحمة pour tous, et le second une رحمة pour celui qui la demande, le croyant.